【熊猫时报讯】今年是西藏民主改革60周年，西藏將於3月28日迎來第10個百萬農奴解放紀念日。內地官媒近日就西藏發展成就、脫貧成果、人文變化等作出多個報道，並播放涉藏紀錄片。分析人士認為，這既是讓中外人士更了解現在的西藏，亦是為紀念西藏民主改革60周年造勢。
官媒《西藏日報》周五（8日）發表評論文章指出，達賴喇嘛扮演着「分裂主義反動陣營總頭子」的角色。台灣陸委會則發表聲明指，中國大陸應「革心易行，認真省思西藏抗暴的重要啟示，落實保障藏人之人權及信仰自由。」
西藏日報指出，十四世達賴是舊西藏政教合一的封建農奴制度的「總頭子」。在舊西藏政教合一的封建農奴制社會中，十四世達賴處於政教特權的最高位置；作為舊西藏最大農奴主，達賴對西藏人民的悲慘命運負有不可推卸的責任，西藏和平解放後，他卻對人民的願望熟視無睹，於1959年公然發動全面武裝叛亂，企圖阻止民主改革，阻止滾滾向前的歷史車輪。
文章續指，達賴叛亂失敗逃往國外後，組建不被任何國家承認的所謂流亡政府，將封建農奴主階級的殘渣餘孽糾集起來，長期在境外有組織有計劃地進行圖謀西藏獨立的分裂活動，「逢喜事必鬧、逢大事必擾」。
文章說，在中國共產黨領導下，西藏人民用自己的雙手推翻了封建農奴制度，正譜寫中華民族偉大復興的西藏篇章，是社會主義新西藏好，還是封建農奴制度的舊西藏好，西藏人民用自己的親身經歷給出了答案。
此外，北京一向不認為中國存在「西藏問題」，而是只有「達賴喇嘛」問題；北京想談話的對象從來是達賴喇嘛，不是達蘭薩拉（流亡藏人政治中心）。中共這個態度一直沒變，也不會隨領導層更替而有變化。
由達賴出走他國開始，中共即視他為難以取信的「叛逃者」，他多年來更積極奔走活動於國際社會，為促使西藏獨立爭取支持，北京亦因為這些舉動，指摘達賴是「分裂份子」。即使近年達賴的立場已從要求西藏獨立，轉向謀求「大藏區真正的自治」，但中共多年來聽其言、觀其行，早已對他失去信任，認為所謂的「示好」，都是「戰術讓步」，尋求「自治」的真正目標是「變相獨立」。
事實上，達賴這個反覆無常的形象延續至今，這點從近年傳承藏人領袖衣鉢的問題可以見到。
不論達賴是有感身體狀況轉差而改變心意，抑或是想利用轉世問題試探北京反應，但其說法前後不一，只會加深北京眼中的「叛逃者」形象，甚至不給予其坐上談判桌的機會。實情是無論達賴提出哪一種見解，中共都多次強調十四世達賴喇嘛是流亡國外的「分裂份子」，無權由他個人指定達賴喇嘛繼承人，亦無權代表整個藏區藏民。
總而言之，中共根本不承認達賴有權討論西藏事務，而他主動爭取轉世傳承的話語權，正正觸犯了北京的政策方針紅線，企圖排斥和挑戰中國對藏主權。外交部發言人華春瑩去年4月便就此回應，說活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承方式，達賴喇嘛轉世系統已有幾百年的歷史，有一套完整的宗教儀軌和歷史定制：「達賴喇嘛轉世應當遵循宗教儀軌、歷史定制和中國法律法規，不是由誰說了算。」
可以說，西藏問題的根本解決方法，必須是中國領土的完整統一。在這個基礎上，北京應對達賴的時候，採取有原則和底線的爭取態度，避免西藏問題長期懸掛。
總體而論，於西藏而言，經濟和民生仍然是根本問題，文化及歷史因素導致的族群嫌隙是關鍵因素，二者同樣重要，只有將根本問題和關鍵因素同時解決，達賴最後的歸宿之路可能才會清晰。
