【熊猫时报讯】亲日团体“日本樱返乡会”欲在阳明山设“日皇碑”，遭台北市政府拒绝。综观此事始末，弥漫浓浓“殖民崇拜风”和“转型正义双标”，凸显部分台湾人光怪陆离、自我矛盾的意识形态。
“设日皇碑”仅是整出荒谬剧的一节。该团体去年为祝贺日皇德仁即位，特地送上樱花、瑞竹和榕树苗木作为贺礼。近百年前，裕仁亲王以“殖民地宗主”身份来台视察，曾在三地栽种这三种植物，可见其象征意义。
这若只是民间活动也罢，但那项赠礼却得到内政部营建署大力配合，驻日代表谢长廷更亲自出席致赠典礼。后来成为昭和天皇的裕仁，就是发动太平洋战争、把数万台湾子弟送上战场当炮灰的元凶之一。民进党政府积极参与，岂不如同殖民地向宗主国进贡？而台湾主体意识何在？
试想，若无去年政府带头“上贡”，亲日团体岂会有立碑的非分之想？蔡政府成立促转会，标榜清除“威权象征”，三年前阳明山的蒋中正铜像即曾遭断头厄运。而今，同一地点若要立日皇碑，岂不错乱？日本统治台湾难道不威权？
这出戏看似完结，实则未必。去年上贡的榕树、瑞竹分别取自台南、屏东，两地都是民进党执政，且无“国家公园”当拒绝理由；“日皇碑”是否改在这两地落脚，大家拭目以待。
来源：联合早报网
