金庸有什麼政治主張?1980年代時，他參與香港基本法的草擬工作，提出一個「政制協調方案」，被當時的民主派視為過於保守，有礙民主進程。他的政治主張是否就是「保守」?從他的小說可看出一些端倪。
他的小說「天龍八部」，寫於1965至1967;全書在1978年再版，2012年再出第三版。再版和三版都經過改寫，並有不少增刪，第三版的結尾部分，重筆寫趙煦和段譽的事跡，加入了不少筆觸，充分反映了金庸的政治見解。
1981年，金庸到北京見鄧小平，那時他的政見，已與再版和三版展示的政見相去不遠。鄧小平1978年底開始「改革開放」，以發展經濟去改善民生，與金庸的政見很接近，這是為什麼金庸於1985年成為草委的背景。
中國歷史有一重要政治原則：每一朝代，凡是外無戰爭，內無戰亂，朝廷清明，與民休息，就可以富強興起;凡是違反這項原則的，就會走向敗亡。
「天龍八部」第49回寫趙煦(即哲宗，神宗子)，雖名義上做了九年皇帝，但朝政一直由蕭太后氏主持;蕭太后死後，他立即要過皇帝癮，興兵攻遼，使北宋走向衰落。
書裡利用趙煦這一情節，至少提出了三項政治主張。一，改革不能操之過急：神宗用王安石，推行改革，書裡借蕭太后之口說，王安石用心雖好，但他不能納諫，神宗操之過急，把事情弄糟了。
二，兵凶戰危：蕭太后臨死，見趙煦蠢蠢欲動，要出兵攻遼，她「心裡有一堅強而清晰的聲音不斷響著，『兵凶戰危，生靈塗炭，可千萬不能輕舉妄動。』」趙煦認為，中國人多，不會打不過遼人，但蕭太后認為，中國人多，只要與民休息10年、20年，國家自然會興盛。
三，興亡之道：趙煦認為與民休息那一套，是司馬光等書生的「迂腐之見」。蕭太后說，司馬光將歷朝興亡的原因，明明白白都寫在資治通鑑裡，那是「卓越的識見」，絕不是迂腐之見。
第48回，段譽在大理接任皇帝，他伯父段正明教他治國的三原則：愛民、納諫和節欲。書裡又重筆寫了段譽如何愛民：大理爆發天花疫情，死人無數，段譽到民間視察，見一戶人家，已多天沒吃飯，一名八歲男孩染天花而死;段譽見那男孩，瘦得皮包骨，知他實際上是餓死的，他因此感到，自己山珍海味，人民卻餓死，他十分自責，從此節衣縮食，又下令全國賑災施藥，減傜省賦。
從書裡寫趙煦和段譽的筆觸，不難見到金庸的政治主張。這種主張是「保守」?還是「卓越見識」?
現在當政的是習近平，他改變鄧小平「韜光養晦」政策，在南海大舉出擊，大有不惜一戰之勢，金庸所說的「兵凶戰危」，北京當然聽不入耳。
