港人港事
易锐民
修例风波过后，许多未满20岁的香港青年声称很爱香港，但留恋的只是英殖时代的生活。然而，他们根本就未曾亲身经历过。其实，九龙有个贫穷民区深水埗；港岛也有江浙人和福建人先后聚居的北角，这两个区蕴藏了许多香港人的故事，是“天然”的香港博物馆。
60多岁的文叔今年刚退休，上个月香港疫情稍微好转时，他专程到自己的出生地——深水埗李郑屋邨缅怀一番。自从50多年前跟随父母兄姐搬到新界葵涌后，文叔就很少到深水埗一带走动。
那一天他离开李郑屋邨后穿过青山道，很快就到了黄金电脑商场，跨过长沙湾道就是有“男人的浪漫”之称的鸭寮街。疫情当前又是工作日的下午，这里依然人山人海。不过，大部分是来这里买电器的中年男子，上流社会人士不愿意到这里，他们害怕那股低下阶层的“穷味”。
横过北河街之后，场面又不同了。无论是基隆街还是大南街，可见许多年轻男女在路上行走，当中有不少是手拿智能电话在按图索骥，寻找香港最新的“文青胜地”。
在一家满座的咖啡馆门外，文叔跟两名在排队的少女攀谈起来，她们都是闻风而至，来享受这里的文青风味。
“这家店有欧陆风格，正因为很不‘深水埗’才有特色，店内店外对比强烈。”其中一名少女说。
这两名少女原本都是留学英国的大学生，因当地疫情严重，父母要求她们暑假后留港暂避。她们既崇尚文青情调，更“恋殖”。上月底香港历史博物馆的常设展览“香港故事”宣布将关闭两年进行翻新，大批港人赶赴“末班车”参观，她们也参与其中。
她们忆述，在舒服的展厅内，参观旧屋邨居民的底层生活模型，领略日渐式微的大牌档和“士多”（本地称杂货店），还有许许多多香港殖民时期的事物。两人的感受是：很喜欢回归前的香港，感叹自己出生得晚，根本没亲身经历这段时期。
文叔告诉她们，要认识真正的香港，其实很简单，她们身处的深水埗区就承载了四代香港人的故事。这里还孕育了香港文青的鼻祖：唐君毅、钱穆等新儒家大师，早于上世纪40年代南逃来港时，在桂林街创办了新亚书院，培育出余英时、唐端正等“第一代文青”。
战后深水埗制衣物料集散地
战后第一代的深水埗，是布匹、针线等制衣物料集散地。由于很多纺织制衣厂老板选址青山道一带设厂，深水埗自然而然成为有关行业的中心，经营批发布匹、纽扣等商铺成行成市。同一时期，街上出现了很多“咕喱”（苦力），由早期的华人到后来的印度、巴基斯坦等南亚人及非洲人，每日清晨都聚在这里等待开工搬货。
于是，像文叔那样的纺织厂工人家庭，就自然聚居在深水埗，可说是混杂了工业、商业、住家的平民旺区。直至今天，布匹、针线、纽扣等商铺还在营业，一批批从事劳作的中学生和外国买家，经常会到这里选购材料。
上世纪80年代香港经济起飞，成衣纺织业逐渐北移。于是，深水埗进入“第二代”，成了以黄金、高登等商场为代表的IT产品胜地。其实，由长实、新地、新世界三大发展商合作兴建的黄金商场，原本主营时装批发，1983年刘德华主演的电影《毁灭号地车》，就有一幕在黄金商场地库拍摄的飞车追逐场面。
直至80年代中期，这里才出现首家电脑零配件商店，随后乘着科技热潮快速升温，并蔓延至周边的高登商场、鸭寮街等地区，让深水埗成为电子产品器材胜地，正版翻版均鼎盛，而且价廉物美。
市区重建局推动重建
旧楼获保育活化
随着90年代香港楼价开始猛涨，第三代深水埗在千禧年后就变成“香港穷人最后乐土”。
这里依然是老旧唐楼林立，居住环境非常恶劣，租金低廉，吸引了大批穷人入住。
除了新移民外，南亚裔、单亲家庭、离家青少年，以至“道友”（吸毒者）和“凤姐”（妓女）等也纷纷搬来这里。同时，像“明哥”（北河烧腊饭店东主）长期义赠饭菜给基层人民的义工故事，也脍炙人口。
近年来，深水埗部分旧楼已成危楼，市区重建局推动重建，建成喜遇、尚都、爱海颂等多个私楼新盘。另外，南昌押、雷生春、美荷楼等著名旧建筑，则获得保育活化；香港旅发局两年前也斥资逾千万港元（1000万港元约173万新元）宣传深水埗“文化深度游”。
因为社区活化的带动，加上租金低廉，深水埗吸引了一批文青咖啡店和精品店进驻，还被誉为New Brooklyn（新布鲁克林），但同时也被指“赶绝穷人”。不过，如果细心观察，可发现深水埗以北河街作为分界，两边呈现新旧两种风格。
当香港青年纷纷在畅谈“恋殖”时，另有一些文化人在分享“舍得”的心得。殖民地时期的深水埗虽然养活数代香港人，但不是每样事物都值得怀念，若不舍弃一些旧物，怎么会有今天这个新的“文青”深水埗呢？
看看深水埗四代人的发展，就是一个叙述穷人如何“穷则变，变则通”的故事，处处展现香港人的“执生”（随机应变）精神。
北角集体回忆的去留
“舍得，许多人以为是广东话，其实那也是中文词汇。”某一天的香港电台清谈节目《讲东讲西》，三名主持人分享“舍得”一词的哲学意义。
据考证，“舍得”一词出自佛经《了凡四训》。《了凡四训》中说：“舍得者，实无所失，亦无所得。”佛家认为万事万物皆在“舍得”之中成就自身。
舍得指有舍才有得，要想得，必须先舍；而且，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得可说是一种人生智慧和态度，是以超然境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
三名主持人最后总结说，舍得其实很难，因为要计算到底要舍多少，才能得到多少？他们坦言，年轻一代只会一味批评长者把已得全部保留下来，那是孤寒，不舍得。
唯美派电影导演杨凡，显然是不舍得的人。他在介绍新作《继园台七号》时坦言：“我对香港有一种很特别的感情，我在香港住了超过50年，希望将感情释放出来。”
这部动画电影的故事背景是1967年的香港，“当年我20岁，在香港经历了一些事。许多人以为1967年（电影）就会谈暴动，其实不是。”杨凡来自台湾，但很爱香港。
这部电影中出现一次土制炸弹爆炸声响，以若隐若现的方式呈现。影片中也包括飞机离开维港、港人准备搬迁等场景，反映了当年暴动留下的恐怖阴影。
“其实这是一种沧桑，当时的东西很漂亮，但伤逝。消失了的过去，令你回味起来有一种美。”杨凡引述电影中一句对白指出，正是一时痛快写下这个故事，拍了这部电影。
他透过电影刻画出的香港并非“九七”，而是“六七”。同样包括中环、维港、港大、启德机场、电车、小轮、旗袍、梅兰芳、上海话、旧时国语、广东话等等。
戏院拱桥桁架屋顶成北角地标
当中有一幕可能只有“老北角”才会有深刻感受：一部电车徐徐经过北角皇都戏院，那被国际保育组织“记录与保护现代建筑运动”（Docomomo International）誉为世上独一无二的拱桥桁架屋顶出现在眼前，它与新加坡的埃尔金桥（Elgin Bridge），都属于钢筋混凝土建造的“马氏彩虹拱桥”圆拱。
皇都戏院的工程师当年巧妙地把一连串拱桥桁架并行排列，形成整块屋面的抛物线型支撑结构，而外露于戏院屋顶的桁架设计，一直成为北角的地标。
皇都戏院也是香港硕果仅存的旧式大戏院，既见证了香港昔日娱乐事业的风华年代，也承载了港人的集体回忆。
当新世界发展等财团宣布正式展开大规模收购旧楼行动时，北角人一度还担心皇都戏院将会消失，但发展商决定全面保育，开展了香港近年少有的由私人发展商主导的大型古迹保育项目。
新世界发展执行副主席兼行政总裁郑志刚表示，将努力在硬件及软件上融合，把历史价值、文化气息及社区情怀，注入未来的皇都戏院，让它获得重生。
素有香港“小上海”之称的北角，自上世纪40年代起聚居大量富有的上海人，他们向往丰富的艺文生活，当皇都的前身璇宫戏院落成后，迅速成为香港表演娱乐的重要场所。
自小在北角长大的前政务司长唐英年就记得，小时曾在皇都看过著名歌舞片《梦断城西》；港铁前主席马时亨也说，难忘到戏院追看世界杯精采片段回放。
北角后来渐渐成了闽南语系华侨（包括潮州、泉州、漳州、厦门、台湾、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、欧美）的聚居地，今天已改称“小福建”。
皇都戏院在开展保育工程后，可能会给北角带来新的变化。无论如何，就算舍弃了“小上海”“小福建”之名，北角还是北角。
