郑青垣：虚无历史的危害性探讨，驳建立在假设基础上的刘仲敬“诸夏论”

虚无历史观通常被称为历史虚无主义，而建立在假设基础上的刘仲敬“诸夏论”更是其中的代表。
据香港珠海学院助理教授李钧杰博士考证，27本中国史书中，有19本史书均记载着中华。从秦始皇开始的两千多年中国历史，就是一部“统一”战胜“分裂”的历史。楚汉争霸，汉战胜了楚而统一，刘邦成为继秦始皇之后又一位伟大的皇帝；三国英雄中，曹操、刘备、孙权的奋斗目标，皆是统一，这也为后世人民所认同；隋唐结束了南北朝，大宋结束了五代十国，每一次统一都是一个民族融合的过程。到了近代，孙中山先生曾说：现在说五族共和，我们国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各民族融化成一个中华民族。
中华民族的形成，是中国各民族在五千年历史中不断由分裂向统一发展融合的结果。中国之所以为中国，就是因为有历次的“统一”战胜了分裂，这就是我们中国的历史。凡是维护祖国统一者，最后都成了中华民族的伟大英雄。杨靖宇烈士在跟一位劝降的农民对话中这样说道：“老乡，如果我们中国人都投降了，还有中国么”？他慷慨就义，保留了中华之魂，所以成为中国的民族英雄。李钧杰博士认为：虚无中华民族与中华文明的历史，虚无中国近代史的主题和主线，对中国近现代史有明显历史功过的人物作出截然相反的评论及解读，皆为历史虚无主义。
刘仲敬研究的“诸夏”理论，建立在“假设”的基础上，不以事实为根据，并无理性、严谨的逻辑思辨，他不顾两千多年来中国人对于“大一统”的文化认同，以一己好恶凭空提出“诸夏独立”的理论和主张，恶意将中国分为“幽燕国”、“大蜀民国”、“南粤”、“满洲国”、“吴越国”等20多个国家，煽动分裂，鼓动斗争，已不是单纯的学术研究，而是将之变为推翻国家大一统政权的邪恶理论武器。这种历史虚无主义理论打着学术的外衣，很有迷惑性。李钧杰博士说：“存疑现实世界，通过感官感受，到底是否存在”，即为虚无主义。为何说刘仲敬创建的“诸夏论”历史学说是历史虚无主义呢？因为刘仲敬“以意逆志”，“凭个人主观喜好臆测，并以虚浮浅薄的单一证据加以过度推论，借以哗众取宠、捕风捉影，以达致其他非学术的目的”，这样的伪学术研究，不是历史虚无主义是什么？
李钧杰博士认为：“中国史籍一直以文化认同来区别华夷，尊王攘夷的道德尺度贯彻上下五千年。这是建基于坚实的史料基础之上。历史虚无主义最大的致命伤是没有主体，建基于虚无主义，最终冲击在千年历史中所缔造中华民族共同体意识，否认、甚至颠覆中华传统优秀文化价值，歪曲中华民族历史，达致瓦解自身的身份及国家认同，引发民族虚无主义”，刘仲敬的“诸夏”学说，内核实来源于西方学者斯宾格勒的学说，看似复的中国的古，实则挂着羊头卖狗肉，使用的是“偷梁换柱”之手段，客气一点，是他“文化迷失”了，事实上是刘仲敬故意剪裁历史，将肆意解读中国历史当做卖身投靠西方文明的投名状，其实是赤祼祼的文化汉奸行为，不是好猎手，是无法看出这只披着羊皮的狼的。
刘仲敬依照他发明的“诸夏论”，在国际上贩卖的是什么观点呢？他在接受媒体采访时说：“蒋介石如果愿意承认满洲国独立，抗日战争不会发生，他就不会被共产党赶走。今天的共产党如果承认台湾独立，受到的压力会小得多”。按照他的观点，岳飞是不应该抗金的，应该投降，秦桧才是英雄；日本发动了“九·一八”事变，侵占了东三省，不抵抗政策是对的，甚至应该对日本鬼子说声谢谢；台湾的“台独”分子们不但无罪，反而有功了……，刘仲敬的思维逻辑，超越了戈尔巴乔夫，戈尔巴乔夫是被动造成苏联解体的，刘仲敬的诸夏理论充满了主动性，他梦想把中国大卸20块，甚至返祖到三千年前的“八百诸侯”那时去，这种研究成果不是很可笑吗？
刘仲敬天真地以为，实现了“诸夏”理论中的“小国寡民”，把中国变成欧洲式的几十个小国分治，中国就有了“民主”，人民就能“幸福”了。这种把统一与民主对立起来的想法，只有神经病人的研究才会得出这样的一个结论。历史早已证明，他的理论只是水中花，镜中月，是无法实现的虚无幻想。他就是吆喝一千年，也不会有哪个国家去接受。

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