去中国史变东亚史台历史新课纲大翻转

　　新历史课纲因「去中国化」，预料将引发课审大战。图/教育部提供12年国教新课纲争议不断，先是去年国语文领域高中文白比被「翻案」，从原本文言文比率维持在45%至55%，改降成35%至45%;近期则因课审进度大延宕，引发外界忧虑108学年恐匆忙上路的争议。

　　教育部强势过关?快刀斩乱麻?

　　本周六(11日)起，一连三天要开七场会议审议社会领域课纲，其中历史课纲因「去中国化」，预料将引发另波课审大战;课审大会三天火速快审决定下一代的「历史」，教育部是要强势过关?还是为了要快刀斩乱麻?

　　依据草案，12年国教新课纲高中历史将不再分台湾史、中国史及世界史，而是分出3个分域：台湾、东亚及世界，一改过往大量中国史内容，从原本的1.5册内容缩减为1册，并将中国史改放在东亚史的脉络下讨论。

　　采主题式老师：过于省略历史脉络

　　旧课纲的历史科编排方式，是按照年代或朝代的顺序排，比如中国史分成「先秦时代」、「秦汉至隋唐」、「宋、元、明与盛清」等。新课纲则用主题式的方式分单元，比如中国相关主题有4个单元，「中国与东亚的交会」、「国家与社会」、「人群的移动」和「现代化的历程」。

　　依据课纲草案内容，国中及普高必修的历史课程采分域架构，从人民的主体观点出发，以由近及远、「略古详今」为原则规画。

　　但像是石器时代、夏商周三代都消失，内容也着重文化史、制度史，政治史的部分几乎都没有了，有教师担心「过于省略历史脉络」，恐让学生难以完整吸收，老师补充势必得要加强。

　　另有课审委员学生代表萧竹均将于课审大会提案，提高台湾史占国中历史科比率，台湾史学习时数不得低于历史科总学习时数的1/2，并建请研修小组于历史科与公民科，研拟历史正义与转型正义相关学习内容，以及增加台湾原住民史相关内容，萧竹均说，希望拥有一个「以台湾为主体的历史课纲」。

　　王仲孚：这样的历史课纲为「去中国化」

　　「从教育角度看，这样的历史课纲实在很荒唐!」文化大学史学系教授王仲孚表示，这样的历史课纲，是为了「去中国化」，忧心下一代会变成「没有史观」，质疑这个课纲是「台湾国」的课纲吗?中华民国的课纲怎么可以没有中华民国的主体性?

　　王仲孚举例，新课纲历史部分，看不到关乎中国文明起源的石器时代，夏商周三代也都没了，大禹治水传说、甲骨文发现可以不知道吗?他痛批「根本是在胡搞，实在太荒谬。」

　　全国校长协会秘书长谢金城表示，新课纲是以台湾本位看史观，意识形态的政治性可能不知不觉在课纲中呈现，呼吁课纲审议应该抛开政治上的纷扰，回到教育初衷。他认为，将中国文化纳入东亚文化，跟既定观念差太多，学生在史观认识上，不该「重台湾文化，轻中华文化」，应均衡发展。

　　陈培丰：观点不一样可以看到更多元

　　中研院台湾史研究所研究员陈培丰表示，他所做的研究也都是用东亚的观点去看中国文化，例如用东亚的架构看汉字、汉文等等，「观点不一样，可以看到更多元、复杂的东西」，且从中国起源的事实是不会变的。

　　到了21世纪的今天，已有很多混杂的历史现象。陈培丰举例，中国和越南、韩国产生很多交集，关系也更多元、复杂。任何一个大的文化，一定会产生很多分支，造成很多新现象或新主体，「包容进来一起看，或许可提供另一个思考的方向或答案。」

　　台北市中山女中历史教师邱永春指出，目前的高中历史课纲，中国史、台湾史和世界史都很完整，现在改为主题式，变得「支离破碎」。完整的内容落在国中端，但学的是比较粗浅的内容，高中应该是要加强学生历史能力的阶段，但现在又变成全部是主题讨论。

　　「就算是主题式教学，还是要有历史脉络。」邱永春举例，一旦离开了历史背景，怎么谈族群?例如，讨论族群融合，学生还是要有「编年」的观念，但在新课纲缺乏背景知识的情况下，就得靠老师额外补充，「老师和学生要做的功课都会更多」。

　新历史课纲改为主题式，老师担心失去历史脉络。本报资料照片/记者余承翰摄影「历史本来就是政治性的学问」，建国中学历史教师庄德仁说，如果用意识形态去解读历史课纲，一定会变成「一边一国」的政治概念。但他认为，可以换个角度去看，其实东亚本来就是一个世界，如果用善意的解读，以往历史科很少关心横向的连结，而现在是全球化世界，学生应该想想南韩首尔或日本东京的学生在学些什么，让学生从区域性去想想自己、开阔视野，跟上世界脚步。

　　张文隆：只是角度转换用东亚关系看中国史

　　新北市三民高中历史教师张文隆表示，这次新课纲，除了略古详今之外，其实叙述内容差别不大，只是角度转换，用东亚关系看中国史，而以前是以中国中心看东亚史。以前会先讲中国内部的历史，接着再以中国为中心，谈中国和东亚，乃至其他地区的关系，也就是中国中心的东亚互动史。现在全球化与多元化，强调去中心的历史教育。

　　张文隆说，希望孩子不带偏见，和不同民族、文化互动，所以国教精神很重要。否则未来的孩子，还是会像我们过去一样，敌视或歧视其他民族与文化，认为非我族类，其心必异。就像现在很多人会敌视日本、俄国，又瞧不起中国少数民族以及东南亚、南亚各民族。