上任兩個多月的臺灣新當選總統蔡英文，已經面臨民調支持度持續下跌的問題。
TISR(臺灣指標民調)7月29日公布的民調顯示，臺灣民眾對蔡英文執政表現滿意度有50.2%，但不滿意度來到32.3%，相較上月的23.4%，負面評價增加8.9個百分點。這是TISR過去壹個月內對新政府滿意度所進行的第三次調查，6月30日的調查結果顯示有54.6%對蔡政府感到滿意，7月14日則有53.2%感到滿意。
因此，當8月3日下午，蔡英文出人意料地出現在臺灣總統府前的凱達格蘭大道時，臺灣媒體引述府方人士的說法，稱蔡英文是“利用空檔前來，聽聽原住民的訴求”。
兩岸的政治觀察人士認為，蔡不會那麽“有空”。8月1日，蔡英文剛剛舉行儀式代表政府向原住民道歉，而道歉的原由，蔡英文說，是“400年來，每壹個曾經來到臺灣的政權，透過武力征伐丶土地掠奪，強烈侵害了原住民族既有的權利”。
蔡英文所指的這些外來者，不僅包括1949年敗逃臺灣的國民黨政權，還包括明末清初割據臺灣的鄭成功政權，也包括其後的滿清政權，更涵蓋過去400年來，所謂“強勢族群反客為主”的荷蘭人丶日本人，最重要的是，還有中國人。
各方質疑對原住民族談話
這顯然不是壹段只面對臺灣原住民族的談話。因此，蔡的道歉舉動也陸續受到不同人士與團體提出的質疑，這當中也包括原住民團體的質疑。
但是對蔡英文來說，這個追求“民族歷史正義”的論述，要開啟的是屬於蔡英文自己的臺灣論述，以及進壹步的兩岸論述，她不能允許這個環節有太多質疑的聲音，尤其不能來自名義上道歉的主體原住民族。
《紐約時報》的評論說，蔡的講話“似乎意在賦予臺灣獨立的民族和歷史地位，和北京壹貫宣稱的‘臺灣自古以來是中國不可分割的壹部分’的歷史觀唱反調”。
而臺灣學者、世新大學副教授戚嘉林撰文指出，蔡英文是要將臺灣主體性與原住民本源連結，孕育與大陸脫鉤的“泛南島民族意識”，建構2.0版的新分離主義史觀。
事實上，臺灣島內的政治觀察家，有相當壹部分人士認為，蔡英文從2014年三度當選民進黨主席開始，就已經清楚了自己的臺獨路線圖，而“太陽花學運”不單是蔡英文邁向總統府的前哨戰，也是她收割自李登輝以來的“去中國化”的成果，並從中清晰化自己政治路徑的關鍵壹役。
因此，蔡英文在520就職演說中，拒提“九二共識”就是她向支持者發出的最清楚聲音，蔡英文在演講中說：“只要我們相信，新時代就會來臨。只要這個國家的主人，有堅定的信念，新時代壹定會在我們這壹代人的手上誕生。”
所有政治分析人士都傾向理解成，這個“新時代”，和同樣追求臺灣獨立的民進黨前任總統陳水扁的法理臺獨，是不同的，蔡英文要的是實質的臺獨。
如果說演講還是“聽其言”，那麽，蔡英文上任後接連在沖之鳥丶太平島爭議的處理方式，就足以讓那些寄望蔡能兌現其就職演講中所承諾的，會在“中華民國憲政體制下推動兩岸關系”的幻想破滅。
7月12日的南中國海仲裁宣判，太平島被貶為礁，蔡英文在隨後的第壹次國安會議中，直接提出要讓太平島成為人道救援中心與運補基地。島內有批評聲音認為蔡此舉是在搞美日臺戰略同盟，目的是將臺灣與美日綁在壹起對抗大陸。
但是，能夠和美日結盟，並能夠並建立良好互動，對蔡英文來說，是難得的機遇。正如日本媒體的評論說，“蔡英文的努力，以及她克制自己在兩岸事務上與北京迥然對立的立場，都帶來正面報償”。
現在，中國身陷南中國海爭議問題，和美日的關系也處在前所未有的緊張狀態，對蔡英文來說，這是壹個微妙但是關鍵的時機，足以檢驗她的臺獨信仰。
