刘新圆：中国史没了还有台湾主体?

为配合国教课纲108年上路，社会领域普通高中课程将从8学分减为6学分，历史课将大减资料性内容，扭转以汉人为主轴的史观，强调台湾近500年的历史脉络，并且把中国史放在东亚史的脉络，世界史则更著重台湾与世界的互动，期望更以台湾为主体去建构下一代的史观。

　　新课纲美其名为「以台湾为主体」，实际上，绝大部分的策略都指向一个目标，那就是去中国化，让下一代感受不到中国与我们的关联。这对于痛恨所谓「强国」、讨厌国民党，或者长期被大中华思想压得喘不过气的人来说，或许是他们多年的梦想，好像不读中国史就可以彻底民主化，或实践台湾独立的梦想。可是，仔细想想，消灭中国史，就真的能建立台湾主体史观吗?

　　身为台湾人，当然要知道台湾史。所以，杜正胜提出了「同心圆」史观：以台湾作中心，一圈圈往外认识世界、认识历史，扬弃以中国史为主体的历史教育。他认为，中国史是一种多元民族与文化不断分合的波动图，所以长江下游的人，如果只知半坡、庙底沟，反而不知河姆渡文化，才是天大的笑话。

　　可是，如果美国人只知道印地安文化，却不知道古希腊罗马的文化，会不会是更大的笑话呢?长江下游的民众固然有义务了解河姆渡文化，但他们受华夏文明的影响，未必低于河姆渡文化，何况许多人的祖先移民自北方。探索台湾的史前文化，固然有助于了解台湾，却与我们大多数人的文化传承无关，而且台湾是移民社会，人口有90%左右的祖先来自中国大陆。欧洲各国民众不一定懂古希腊文或拉丁文，却把古希腊罗马视作他们文化的源头。我们可以直接阅读2000年前的中国古籍，为何独独对中华文化避之唯恐不及?

　　中国传统文化当中，政治与文化论述经常牵扯不清，所谓的庙号、道统，都是将政治认同奠基于文化认同的一种帝王史观。历史课程的去中国化，说穿了，也是一种政治的操作，骨子裡仍未摆脱帝王史观。这种政治操作下的所谓台湾主体，并没有真正了解自己，而不过是一种奠基于仇视中国、自残式的虚幻主体观罢了。倘使想追求真正的文化台独，那麽就该坦然面对客观的史实，承认中国文化在台湾的重要性。

　　(作者为台湾政策研究基金会副研究员，本文为作者个人观点)