【熊猫时报讯】今年10月25日为台湾光复75周年，蓝营办活动庆祝，绿营却避谈此事，中国国民党前副秘书长张荣恭22日接受中评社访问表示，最近这些年来，某些人却持续加紧抹灭相关历史，避谈“台湾光复节”，认不认同台湾光复这个概念，是认不认同两岸人民同属中华民族的区别所在，也是未来两岸走向和平或战争的重要分野。
张荣恭表示，今年是清廷签署割让台湾和澎湖的马关条约125周年，台人抗击日本侵略军的乙未战争125周年，中华民族对日抗战胜利75周年，以及台湾光复75周年。历史事实是：清朝政府所代表的中国，因甲午战争失败，使台湾被迫割让给日本，再因全民族抗战胜利，使台湾回归“中华民国”政府所代表的中国。
张荣恭向中评社指出，历史事实不容抹灭。有人淡化、否定台湾光复的史实和意义，意图把中华史观扭曲为“台独”史观，无异是在挑动两岸政治摊牌，刺激双方军事对决，不仅愧对因抵抗日军侵华而伤亡的3500万中华儿女（其中，“国军”牺牲130多万人，共军未计在内），也在制造两岸冲突和台海危机，把台湾民众推向深渊。
他引述连震东曾说的话，台湾受降过两次，这在整个华夏大地上绝无仅有，历史意义非凡。一次是1662年郑成功接受荷兰人投降而收复台湾，一次是1945年陈仪代表“中华民国”政府接受日本投降，台湾终获光复。连震东和谢东闵还分别担任台北州、高雄州的接收委员会主委。当时，台湾是整个中国15个地方受降区之一，更是其中唯一举行受降典礼的地方，所以尤其值得台人纪念。此后4年，两岸在同一个“中央政府”管辖下，直到国共内战造成1949年两岸分治迄今。
张荣恭向中评社强调，没有全民族的浴血抗战，就没有台湾光复，也就没有今日台湾。“吃菓子、拜树头”，是本土谚语，有血有肉、有情有义的台湾同胞，必然懂得这个道理。而台湾先民在日本占领的50年期间里，也是奋力反抗，就在割让消息传出时，群情悲愤不已，上书巡抚唐景崧称“万民誓不从倭”。于是有乙未战争，其后持续历经对日武装斗争、政治及文化抗争，诚如台湾革命同盟会于马关条约50周年、光复之前半年发表宣言指出，“台、澎同胞为保有民族正气，七年抗战，十次暴动，不达目的，绝不停止！”可悲可叹的是，近年政治势力竟然扩大美化日本在台殖民统治，因此，有识之士应该“光复”“光复节”。
他表示，根据同盟国1943年12月的开罗宣言和1945年7月的波茨坦公告，台湾必须回归“中华民国”。1945年8月，国民政府制订“台湾收复计划纲领”及“台湾省收复计划大纲”。9月9日，国民政府在南京举行受降典礼，日本正式向中国投降。10月5日，台湾省行政长官公署前进指挥人员抵达台北。10月10日，台北举行了首次“中华民国国庆”典礼，这是民国34年。10月25日，日本在台最后一任总督安藤利吉于今之台北中山堂向陈仪递交降书，会场高衔“中国战区台湾省受降典礼”字样。
张荣恭举例生动地说明了当时台湾社会的民族情怀。
他说，日本投降后，位于台北太平町（现南京西路）的天马茶房，贴出“天下本为中国土，马上恢复台湾人”对联。民间则唱“台湾今日庆升平，倾见青天白日清，六百万民同快乐，壶浆箪食表欢迎”。天马茶房在日据时期，是知识份子聚集打探大陆“祖国”情况的地方，创设人詹天马是台湾第一位电影“辩士”，后来他在台北圆环附近投资的电影院，还是名为“大中华”。1947年不幸的228事件，竟也发生在天马茶房门前。
张荣恭表示，又如负责接收台北州的连震东，就是受他的尊翁连横鼓励“欲求台湾光复，须先建设祖国”，故于1931年从台湾前往南京，并携连横给友人的手札写道“以轩黄之华冑，而为异族之贱奴，泣血椎心，其何能惄！”流露了鲜明深厚的民族气节。连震东随即申请恢复“中华民国国籍”，并在大陆工作了14年，于抗战胜利后回台，他描述说“我一回到故乡，就见到各处都是欢天喜地，锣鼓喧天，张灯结彩放鞭炮，真是不得了的欢迎！”
张荣恭认为，台湾光复这个概念，体现的是两岸人民本即一家，同为炎黄子孙，同属中华民族。至于西班牙占领，接着荷据，到郑成功收复，再为清廷统一，又日据，再光复，台湾的命运都反映了两岸关系数度分分合合的变化。当前，如何处理好两岸关系，更攸关台湾民众的安全与福祉。而台湾光复这个概念所蕴含的民族认同，对于促进两岸人民和谐相处、达成两岸关系和平发展，具有非常关键的正面价值，很有必要加以发扬。
张荣恭说，历任大陆领导人倡议的“中国人不打中国人”，是基于两岸都怀抱民族认同的立场。两蒋乃至李登辉在位时，也都以中国人自居，使得两岸在或和或战之间，拥有争取和平的机会与维持现状的空间及时间。但是，“台湾人也是中国人”的意识，也是积极有益的双重身分属性，却因政治势力推行“去中国化”而遭到削弱，以致在两岸关系上，形成台湾人和中国人的对立，完全不利于和平，加上两岸原有的政治谅解丧失及外力介入，造成战争的机率持续上升。
来源：中评社
